人間通訊社

西方經濟學之父亞當‧史密斯提倡自由經濟，鼓勵自由競爭的資本主義因而蓬勃發展；兩百年後，人類社會卻因過度強調競爭，陷入嚴重對立的混亂困境。美國西來大學校長張錫峯認為，星雲大師人間佛教的管理和經濟思想，重視「自利利他」，真正著眼於「全人類的幸福」，可望將西方經濟學經典《國富論》改寫為「人富論」，拯救人類脫離當前困境。

「2018佛‧商對話　人間佛教的管理與創新」論壇，12月15日在佛光山雲居樓6樓開幕，隨即展開第一場議程，由翻譯《西藏生死書》知名的中華維鬘學會名譽理事長鄭振煌主持，西來大學校長張錫峯、中國社會科學院世界宗教研究所教授黃夏年、中國西南大學宗教研究所所長楊玉輝，分別發表論文〈佛教智慧與經濟理論〉、〈佛教商業化芻議〉、〈當前大陸漢傳寺院管理存在的問題及其對策探討〉。3人從開闊的視角，針對佛與商的當代融合，提出精闢見解，為兩天的論壇活動揭開序幕。

張錫峯：自利利他 解資本主義困境

張錫峯比較西方古典經濟學和佛教觀點的經濟理論，認為立基於「緣起」、「中道」的佛教經濟理論，可以超越《國富論》，確實提升「幸福指數」，帶領人類創造極樂淨土。

如何鼓勵競爭，用最少的資源，生產最多的商品和勞務，讓所得、消費等福利極大化，是古典經濟學關注的焦點；至於人類是否因此獲得幸福，卻一直缺少實證。張錫峯對此提出反思，他以佛教僧團的修行生活為例，認為出家人消費最少的資源，每天弘法利生，笑容滿面，擁有最高的「幸福指數」，才是經濟學理論的真正落實者。

張錫峯指出，古典經濟學有兩個盲點，一是只看見人性的黑暗面，認為「自私」是生產的主要驅動力；二是忽略了人性有互信互助、分工合作的可能，而這些光明面才是創造人類文明的基礎。張校長表示，不論市場經濟或計畫經濟，各有優點也各有局限；人間佛教的經濟理念體現了佛教的「中道」智慧，剛好可以解決前兩者的困境，確實「為最多人創造最大幸福」。

黃夏年：因應時代 活化佛教經濟制度

黃夏年從歷史角度切入，分析從印度佛教到中國佛教的商業活動轉型，認為佛教要發展，經濟基礎不可少，當前佛教界有必要隨順潮流，為佛教經濟建構新理論、新制度。

黃夏年表示，佛教對世界有兩大貢獻，一是管理制度，即叢林清規，既強調遵從制度，又鼓勵自我實現；二是經濟活動，一千多年前中國寺院的「無盡藏」、「長生庫」，用於社會慈善福利。

黃夏年指出，星雲大師曾說佛教團體「有錢不是問題，錢怎麼用才是問題」，確是「真知灼見」。

楊玉輝：務實開放 提升寺院管理效率

楊玉輝則從實務面，省思當前大陸漢傳寺院的七個管理問題，並提出七個對策。他指出，大陸漢傳寺院普遍存在管理意識淡漠、管理人才缺乏、制度不完善等危機，有需要強化管理邏輯、專業分工、制定管理程序、健全規範，建立更切合當代需求的寺院管理模式。

楊玉輝建議，可用現代管理學的理論和方法，結合佛教原有的管理文化特色，提升寺院弘法成效。他也稱許星雲大師擁有「開放心態」，是佛光山成功管理的關鍵。